"भूमिका"
पाठक गण, यह संसार परिवर्तनशील है इसकी हर एक वस्तु का रूप परिवर्तित होता रहता है। अध्ययन से विदित होता है, कि एक ही जाति थी, जो सदाचार और अनाचार के अनुसार दो जातियों में बट गयी। प्रथम देव और दुसरे दानव . मनुस्मृति में पुरुष सूक्ति में इस प्रकार वर्णन है:-
The world is changing its Committee every reader of an object changes as is well know, from study. that was the same race, which virtue and incest according to two species butt. first dev and other monsters. Men in manusmriti States: in GNOME-
ब्राम्हनोस्य मुख मासीत बाहु राजन्यः कृत:!
उरू तदस्य यद् वैश्य: पदूयाम सूद्रो अजायातम !!
अर्थात- मनु महाराज ने देश और धर्म की रक्षा हितार्थ मानवों की चार जातियां बतलाई। ब्राम्हण मुख से, क्षत्रिय भुजाओं से, उदार से वैश्य एवं चरणों से शूद्र जाति की उत्पत्ति हुई। इन चारो प्रमुख जातियों से आधुनिक युग में हजारो जातियों की उत्पत्ति हो गई।
इस परिवर्तन से हैहय वंश भी अछूता नहीं रह सका। त्रेता युग में श्री परशुराम क्षत्रिय संघर्ष के समय भय के कारन अनेक क्षत्रियों ने अपने क्षत्रिय संसकारों को त्याग दिया। परन्तु हैहय वंशी कान्श्य्कारों, ताम्रकारो ने अपने क्षत्रिय संस्कारों का त्याग नहीं किया बल्कि शासन और ब्यापार एक साथ करते रहे। ऐसे उदाहरण विद्वान लेखको के प्राप्त हुए, जो इस ब्लॉग में भी दिए गए है।
वर्तमान समय में हैहय वंशी शाशन से बहुत दूर हो गए है। किन्तु उनकी क्षत्रियता अनेक नगरो में निवास करने वाले कान्स्कारो और ताम्रकारो के स्वभाव, रीति रिवाजो और ब्य्वहारो से आज भी सिध्द होती है। बर्तन निर्माण करने वाली मुख्य रूप से तीन जातिया थी। वैसे अब स्वतंत्रता के बाद अनेक जातिया इस धंधे को कर रही है। वे तीन जातिया निम्न प्रकार से है:-
1- जाति भास्कर पेज 205-206 सा अनुसार स्वम्भुमनु ने क्रमश : साम , यजु, अथर्व, वेद ब्यास और प्रियब्रत यह 06 ब्राह्मण बतलाये है। इनके बाद 04 उप ब्राह्मण (शिल्पायन , गोर्वायन , कयास्थायण और गग्धायण ) हुए। इनमे से सेशिल्पायन उप ब्राम्हण के 05 पुत्र लोहकार, सूत्रधार, प्रस्तररि (पत्थर की नक्कासी करने वाले) ताम्रकार और स्वर्णकार हुए। ये सभी कालांतर में भ्रष्ट होते होते कर्मो से रहित हो गए।
2- जाती भास्कर पेज 433 में गोपीनाथ ही ने 2 प्रकार के कसेरो का वर्णन किया है। उनमे एक को सूद्र की संज्ञा तथा दुसरे को क्षत्री की संज्ञा दी है। ये सभी कांसे का ब्यापार करते थे।
3- जाति भास्कर के पेज 262 में पदम पुराण कलिका माहात्म्य के अनुसार लिखा है की, चंद्रवंशी कार्तवीर्य का पुत्र अर्जुन हुआ है। उसके बाद सेनादिक राजा हुए। उनके वंश के बहुत से शूर, कांस्य बृत्ति से अपनी जीविका करने लगे। वे सब कान्सार कहलाये तथा कलिका पूजन में तत्पर हुए। "कहलाये" शब्द से पता चलता है की कांस्यकार एवं ताम्रकार क्षत्रिय है, परन्तु अपनी जीविका चलाने को कांसे , पीतल, तांबे का धंधा अपना लेने के कारण वे कान्सार , ताम्रकार , ठठेरे , ठठेरा, टम्टा आदि कहलाने लगे। हम अपने इतिहास में हैहय वंशी कांस्यकार एवं ताम्रकार का विवरण प्रस्तुत कर रहे है।
समय की कुचाग्र गति को हैहय वंशियो ने उपरोक्त धंधे को ग्रहण कर समाप्ति किया किन्तु राज्य समाप्ति की पश्चात् इन्होने उपरोक्त धंधे को अपनाया। जिससे अधिकांश इसे अपना मुख्य धंधा समझ कर करते रहे, और अपनी वास्तविक पहचान को भूल गए। इनमे से अल्पांश कृषि या सरकारी नौकरी की। इस प्रकार इन ताम्रकारो , कान्श्य्कारो , ठठेरो आदि को हैहय वंशी क्षत्रिय समझने में जो भ्रामकता दूसरो को आ गई है, इस ब्लॉग / ग्रन्थ के द्वारा, पुरानो के प्रमाण देकर उसे दूर करने का सत्य प्रयास किया गया है।
अस्तु अंत में पाठक गणों से हम यह आशा करते है की वे इस इतिहास का अध्ययन कर इसमे वर्णित अपने पूर्वजो, महापुरुषों के उत्तम चरित्र ज्ञान, साहस, प्रेम, संयम, नियम, संगठन व समानता की प्रेरणा लेकर अपने समाज एवं देश को उन्नतशील और सम्रिध्शाली बनाने में तन, मन, धन से सहयोग प्रदान करें। हम सभी जानते है की हमारे समाज के लगभग 80 प्रतिशत हमारे भाई बंधू अत्यंत गरीब और समाज में दहेज़ की बढ़ती कुरीतियों से पीड़ित है, यदि हम सभी जैसे भगवन के लिए एक गुल्लक बनाते है उसमे अपनी आय का कुछ हिस्सा रखते जाते है, ठीक उसी प्रकार यदि प्रत्येक ताम्रकारो , कान्श्य्कारो , ठठेरो का परिवार समाज की कुरीतियों से निपटने के लिए एक गुल्लक बनाये और उसमे प्रतिदिन 1 रूपये से लेकर 5 रूपये तक (यथा संभव) डालते रहे, वक्त आने पर ऐसे कमजोर परिवारों की हमारे और आपके द्वारा मदद की जा सकती है। यह एक प्रयास आपको कितनी दुवाए देगा आप शायद इसकी कल्पना कर सकते है।
विनीत -
प्रदीप सिंह तामेर
आइये फेसबुक पर मिलते है
2- जाती भास्कर पेज 433 में गोपीनाथ ही ने 2 प्रकार के कसेरो का वर्णन किया है। उनमे एक को सूद्र की संज्ञा तथा दुसरे को क्षत्री की संज्ञा दी है। ये सभी कांसे का ब्यापार करते थे।
3- जाति भास्कर के पेज 262 में पदम पुराण कलिका माहात्म्य के अनुसार लिखा है की, चंद्रवंशी कार्तवीर्य का पुत्र अर्जुन हुआ है। उसके बाद सेनादिक राजा हुए। उनके वंश के बहुत से शूर, कांस्य बृत्ति से अपनी जीविका करने लगे। वे सब कान्सार कहलाये तथा कलिका पूजन में तत्पर हुए। "कहलाये" शब्द से पता चलता है की कांस्यकार एवं ताम्रकार क्षत्रिय है, परन्तु अपनी जीविका चलाने को कांसे , पीतल, तांबे का धंधा अपना लेने के कारण वे कान्सार , ताम्रकार , ठठेरे , ठठेरा, टम्टा आदि कहलाने लगे। हम अपने इतिहास में हैहय वंशी कांस्यकार एवं ताम्रकार का विवरण प्रस्तुत कर रहे है।
समय की कुचाग्र गति को हैहय वंशियो ने उपरोक्त धंधे को ग्रहण कर समाप्ति किया किन्तु राज्य समाप्ति की पश्चात् इन्होने उपरोक्त धंधे को अपनाया। जिससे अधिकांश इसे अपना मुख्य धंधा समझ कर करते रहे, और अपनी वास्तविक पहचान को भूल गए। इनमे से अल्पांश कृषि या सरकारी नौकरी की। इस प्रकार इन ताम्रकारो , कान्श्य्कारो , ठठेरो आदि को हैहय वंशी क्षत्रिय समझने में जो भ्रामकता दूसरो को आ गई है, इस ब्लॉग / ग्रन्थ के द्वारा, पुरानो के प्रमाण देकर उसे दूर करने का सत्य प्रयास किया गया है।
अस्तु अंत में पाठक गणों से हम यह आशा करते है की वे इस इतिहास का अध्ययन कर इसमे वर्णित अपने पूर्वजो, महापुरुषों के उत्तम चरित्र ज्ञान, साहस, प्रेम, संयम, नियम, संगठन व समानता की प्रेरणा लेकर अपने समाज एवं देश को उन्नतशील और सम्रिध्शाली बनाने में तन, मन, धन से सहयोग प्रदान करें। हम सभी जानते है की हमारे समाज के लगभग 80 प्रतिशत हमारे भाई बंधू अत्यंत गरीब और समाज में दहेज़ की बढ़ती कुरीतियों से पीड़ित है, यदि हम सभी जैसे भगवन के लिए एक गुल्लक बनाते है उसमे अपनी आय का कुछ हिस्सा रखते जाते है, ठीक उसी प्रकार यदि प्रत्येक ताम्रकारो , कान्श्य्कारो , ठठेरो का परिवार समाज की कुरीतियों से निपटने के लिए एक गुल्लक बनाये और उसमे प्रतिदिन 1 रूपये से लेकर 5 रूपये तक (यथा संभव) डालते रहे, वक्त आने पर ऐसे कमजोर परिवारों की हमारे और आपके द्वारा मदद की जा सकती है। यह एक प्रयास आपको कितनी दुवाए देगा आप शायद इसकी कल्पना कर सकते है।
IE-Manu Maharaj of the country and religion concerning the men's four races from home, bramhan Kshatriya slide stated., shudra caste of vaishya from moderate and steps does major Nations originated in the modern era of these saw tens of thousands of species of origin.
This change also could not remain untouched descendants haihay . Kshatriya struggle time in Mr. Parshuram bullshit fear results from several abandoned his Kshatriya sansakaron Kshatriyas. but kanshykaron, tamrakaro Kshatriya by vanshi haihay me glar but not sacrificing governance and burpee together. examples of authors, scholars, which is also given in this blog.
At the present time has been very far from vanshi shashan haihay but many of their kshatriyata kanskaro and tamrakaro who reside in nagro nature, customs rivajo and byvaharo from sidhd to build the pot still is mainly with three. casts . well now since independence to the business number of jatiya. three casts is as follows:-
1-page 205-206 svambhumnu per Bhaskar a caste of atharva Vedas respectively yaju, Sam, priyabrat, batlaye DIA * and it is later 04 06 Brahmin sub Brahmin (shilpayan, gorvayan, kayasthayan and gagdhayan). seshilpayan of these lohkar, architect, son of Deputy bramhan 05 prastarri (nakkasi of the stone) and they all periodically tamrakar carnivores are corrupt. are devoid of karmo.
It is only 2-2 in the page 433 Bhaskar Gopinath type describes a pasttime kasero is as the denomination of the sudra and other kshatri. all these bronze of burpee.
Page 3-race significance in kalika purana Bhaskar, padam wrote according to 262, son of Arjuna kartavirya chandravanshi. then King senadik. lots of shur dynasty, bronze to their sustenance britti. they all look forward in callded cancer and kalika piece. "kahlaye" shows the concourse and the word Kshatriya tamrakar is But my living running bronze, brass, copper, they take their cancer business, tamrakar, thathere, thathera, began in its history we called tamta etc haihay vanshi are offered details of the concourse and tamrakar.
Time to trade above by vanshiyo haihay corkage speed assumed termination after expiry of the above business done but State adopted. which are your main business it would make sense to most, and forgot your real identity. some peoples which the agriculture or Government job, these tamrakaro, kanshykaro thathero., etc to others who understand haihay vanshi Kshatriya bhramkata occurred. This blog, by giving evidence of purano granth/it tried to sort out the truth.
In the end reader is it ganon we hope they described the history of this mahapurushon your purvajo, love, courage, knowledge, best character of restraint, his inspiration of equality rules, organization and society and make the unnatshil and samridhshali Tan, mind, money, providing from. we all know our society is extremely poor and nearly 80 percent of our brother dahez bandhu kuritiyon in society is suffering from risingIf we make a piggy bank for all such as Bhagwan in keeping part of their income, exactly as if each tamrakaro, kanshykaro, thathero kuritiyon family of society to deal with everyday in a piggy bank and made 1 5 RS RS (as possible), while others come to help our families and such weak. How will you try this one duvae you maybe it Can imagine.
विनीत -
प्रदीप सिंह तामेर
आइये फेसबुक पर मिलते है
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